Semana: 15-Mar-10 al 20-Mar-10 (Lectura Adicional)

Procesos de Aprendizaje

I Ciclo-Diplomado en Teología

Semana del 15-Marzo-2010 al 20-Marzo-2010

Estudiante: William Mauricio de Jesús Calderón Chaves

Lectura Adicional:

Calvo Muniain, José M (1991). La doctrina protestante ante la Biblia. Guía práctica católica. (2da ed., pp. 11-35) San José, Costa Rica: Ediciones Cecor

Al igual que sucedió en el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento también tiene su tiempo y espacio de Tradición Oral o “mnemotecnia”. Jesús en realidad no escribió ni mandó a escribir nada y los Apóstoles tampoco lo hicieron de inmediato. La vida de la Iglesia inicia con la Tradición oral de los apóstoles, quienes empezaron a predicar y a transmitir oralmente las enseñanzas de Jesús. Los Apóstoles y sus discípulos empezaron a estar en contacto con las comunidades cristianas que surgían a través de las cartas o epístolas que enviaban a alguna comunidad.

Conforme iba creciendo el número de cristianos, cada comunidad sintió el deseo de escribir los pasajes principales de la vida Jesús. Cuando comenzaron a morir los testigos oculares de la vida Jesús, se empezaron a elaborar los cuatro Evangelios. En estos Evangelios se narran algunas de las palabras, mensajes y acciones de Jesús. Los cuatro evangelistas ponen por escrito de un modo ordenado parte de las tradiciones orales transmitidas por los Apóstoles. Las comunidades cristianas empiezan a intercambiar estos documentos; a citar con frecuencia en sus escritos y sermones los libros que se usan en las celebraciones religiosas y en la predicación.

Al llegar el siglo IV existían muchos documentos sobre Jesús y sus enseñanzas; tales como cartas, escritos y evangelios de distintos autores.   A finales del siglo IV se empezó a seleccionar entre todos los libros que circulaban por toda la cristiandad. Los documentos recopilados en este proceso sirvieron para seleccionar en el año 382 lo que llamaron Nuevo Testamento, que al unirlo con el Antiguo Testamento se comenzó a llamar “Los Libros”, traducción del griego “Tha Biblia” y que poco después se empezó a llamar “Biblia”. La conservación y difusión de estos libros estaba a cargo de los amanuenses, personas dedicadas a copiar a mano cada una de las páginas de los libros.

La elaboración de la Biblia no se realizó en una fecha concreta; por el contrario es una lenta transición.

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I Ciclo-Diplomado en Teología

Semana del 15-Marzo-2010 al 20-Marzo-2010

Estudiante: William Mauricio de Jesús Calderón Chaves

Lectura Adicional:

Concilio Vaticano II Documentos Completos (Enero) (pp.87). Ediciones CECOR. Editorial Ludovico.

El Espíritu Santo ha inspirado medios diferentes de transmitir la revelación divina, entre estos medios está la Biblia. En la Biblia hayamos testimonios espirituales de seres humanos concretos. Estos testimonios fueron escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo y tienen a Dios como autor principal quién eligió a diferentes personas que utilizó usando ellos mismos según sus propias facultades y medios (costumbres, cultura, lenguaje, estilo literario, personalidad, condición social, etc.), de tal modo que al existir esta interacción, Dios actuó en ellos y por ellos, para que escribieran como verdaderos autores lo que Dios mismo quería que se pusiese por escrito en determinadas épocas como testimonios de fe.

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I Ciclo-Diplomado en Teología

Semana del 15-Marzo-2010 al 20-Marzo-2010

Estudiante: William Mauricio de Jesús Calderón Chaves

Lectura Adicional:

Pacheco, Luis (1994). Origen y Formación de la Biblia (pp. 10-14 y 104-110). San José, Costa Rica.

El Nuevo Testamento tiene un período de Tradición Oral de unos 20 ó 30 años, luego viene el período en el cual se pone por escrito parte de esta Tradición Oral. Al inicio del cristianismo, lo único que se hacía era predicar. Posteriormente los predicadores acudieron a escribir, pero estos escritos cumplían una función subordinada en la vida de los cristianos. Por ejemplo, Pablo permaneció en contacto con las comunidades fundadas por él; por ello les escribió alguna carta, otras veces escribió para recordar lo que había predicado antes, en otras ocasiones escribió para solucionar determinados asuntos o para anunciar su pronta llegada a la comunidad. Sólo una vez escribió Pablo diciendo que se leyera su carta en las comunidades vecinas; lo cual es natural que tales cartas se continuaran leyendo en las reuniones litúrgicas, aún más después de su muerte.

La palabra Evangelio significa “Buena Nueva”, o buena noticia; es decir, las enseñanzas de Jesús y su mensaje de salvación para la humanidad. Con el tiempo, los cristianos llamaron “Evangelio” a los escritos referentes a Nuestro Señor Jesucristo, especialmente los Cuatro Evangelios, admitidos en el canon cristiano.

Los recuerdos de las palabras y actos de Jesús, se transmitieron al principio únicamente de forma oral y algunos de estos relatos, milagros, enseñanzas, etc., se fueron poniendo por escrito como ayuda para la memoria o con el fin de instruir a los nuevos miembros o a las comunidades cristianas. Sólo cuando los testigos oculares, especialmente los apóstoles, fueron muriendo, dichos escritos adquirieron valor documental.

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I Ciclo-Diplomado en Teología

Semana del 15-Marzo-2010 al 20-Marzo-2010

Estudiante: William Mauricio de Jesús Calderón Chaves

Lecturas Adicionales Web:

Rivero, Antonio (s.f.). 6a. sesión. Interpretación de la Biblia. Visitado el 15 de marzo de 2010 de http://www.es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27363

Rivero, Antonio (s.f.). 2a. sesión. Autor de la Biblia y forma en que fue escrita. Visitado el 15 de marzo de 2010 de http://www.es.catholic.net/conocetufe/804/2778/articulo.php?id=27319

Es importante reconstruir la historia de la transmisión del texto de la Biblia y la reconstrucción del texto en su estado original o la más cercana posible a los autógrafos; para determinar su sentido, las intenciones del autor, el tiempo y circunstancias en que fue escrito, el género literario y la forma estilística (Crítica Textual); que el texto bíblico se actualice a través de las épocas para estar acorde con las personas contemporáneas (Exégesis-Hermenéutica); descubrir los distintos sentidos de la Biblia (Heurística); entre otras ciencias, por estar escrita en lenguaje humano.

Estas ciencias logran contribuir a interpretar la Biblia con la luz y la gracia del mismo Espíritu Santo que la ha inspirado y hacer accesible el texto bíblico a pesar del tiempo que transcurra entre los hechos y la época actual.

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Semana del 15-Marzo-2010 al 20-Marzo-2010

Estudiante: William Mauricio de Jesús Calderón Chaves

Lecturas Adicionales Web:

Crítica textual (s.f.). Visitado el 18 de marzo de 2010 de http://labibliaweb.com/?tag=critica-textual

Desarrollo Del Canon De Las Sagradas Escrituras (s.f.). Visitado el 18 de marzo de 2010 de la Web de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María: http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/biblia/canon_desarrollo.htm

Historia de la Biblia (s.f.). Visitado el 18 de marzo de 2010 de http://www.allaboutthejourney.org/spanish/historia-de-la-biblia.htm

La Biblia (s.f.). Visitado el 18 de marzo de 2010 de http://es.wikipedia.org/wiki/Biblia

Protoevangelio de Santiago (s.f.). Visitado el 18 de marzo de 2010 de http://es.wikipedia.org/wiki/Protoevangelio_de_Santiago

¿Qué es la crítica textual (o Baja Crítica)? Visitado el 18 de marzo de 2010 de http://www.altisimo.net/maestros/criticaTextual.htm

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